On Board Transfer In

Ladies and gentleman, Have you all been here ? Anybody left? So , all of you are 30 person right?.

Now, please make your sit comfortable. If you have some question or problem when I’m speaking or during our transfer in, please let me know don’t be hesitate. Now I would like to introduce our team. This is Mr. Ahmad as our Driver (Selamat pagi pak.Ahmad). And this is Mr. Joko as our C.O driver (Selamat pagi Pak Joko). Well, before we starting this journey let’s pray together based on your belifed, pray begin ... finish. ( Baik pak Ahmad sekarang kita bisa berangkat).

Ladies and gentlemen, Welcome to our program. And now we are leaving from Cakrabuana Airport. And as I told you before, our program will go to Santika Hotel.  This is 3 stars hotel. It’s location on downtown and it’s about 40 minutes from here. Well everyone to make easy our program, so I just recommend you to fit your time with the local time here. It’s 10 o’clock. I would repeat, it’s 10 o’clock. Have you finish? Thank you.

Ladies and gentlemen, have you ever visited  Indonesia before ? Okay, don’t worry because I’ll tell you about Indonesia. Indonesia located in Asian continent especially in South East Asia. Indonesia wedged in by two ocean there are Hindia Ocean and Pasific Ocean.  As we now, Indonesia is tropical country. So, Indonesia has two season. There are rainy season and dry season. Rainy season usually start from September until March and dry season usually start from April until August. And now is rainy season. So, I just remaind you, if you want go out from hotel, please bring umbrella, raincoat, or something like that. But as we know because change of climate, so the season can’t predict anymore.

Ussualy the temperature in Indonesia around 30-33 degree celcius. But now is rainy season so don’t worry about the temperature here because isn’t high like dry season.

Ladies and gentlemen, Indonesia has different time from GMT. Indonesia divided into three time zone area from GMT. There are +07.00 or WIB (western Indonesian area), +08.00 or WITA (Midle Indonesian Area) and +09.00 or WIT (Eastrn Indonesian Area). And the different time of them is one hours. And we use WIB, because we are in Weastren Indonesia Area.

Every body, Indonesia is a republic government system and lead by a president. The president choose by citizenry, because Indonesia is a democracy country. And now Indonesia lead by president the name is Mr.SusiloBambangYudhoyono and vice president Mr. Budiono. The capital of Indonesia is Jakarta.

Each country has a currency. Because currency is one of the identity of a nation. And the currency in Indonesia is Rupiah. Indonesia has two kinds of money. There are bill and coin. And this is the sample of Indonesian money.(Menunjukan gambar uang). For bill start from one thousand, two thousand, five thousand, ten thousand, twenty thousand, fivety thousand and one hundred thousand. And from coin strart from a hundred, two hundred, five hundred and a thousand. And You can change your money in many changer or in the bank around your hotel. For one dollar around 11.000 thousand rupiah. So if you want to buy something please use rupiah.

Ladies and gentlemen, Indonesia is the biggest archipelago country, right? Because, Indonesia has around 17.000 islands which has name and around 25.000 islands which didn’t has name. Indonesia has 5 mind islands there are Sumatera, Kalimantan, Java, Sulawesi, and Papua Island. Indonesia has 34 provinces. And now we are in the  Java island especially West java Province.

West java located between Banten, Jakarta and Central Java province. The capital of West Java is Bandung. In West Java, there are 26 regency and municipalities. One of them is Cirebon.

Everybody, Cirebon is located between West Java and Central Java. In West Java, Cirebon is bordered by Kuningan, Majalengka, and Indramayu regency. In Central Java, it’s bordered by Brebes regency.

Every body, Cirebon is called and popular with kota udang or the city of shrimp. Because, the name of cirebon came from “Ci or cai” means water and “rebon” means small shrimp. But, every body in other version says Cirebon name’s is taken from “caruban” means campuran or mixed. Because in Cirebon there are some etnic and some tribes such as Javanese tribe, sundanese tribe, arabic, and chinese tribe.

Every body, formely, Cirebon was an islamic kingdom. It’s ruled by Sultan or king which is we usually called Sunan. The first king who ruled is Raden walangsungsang. Then, continued by his cousin, namely is Syekh Syarif Hidayatullah or Sunan Gunung jati. Sunan Gunung jati is one of wali songo from west java. Do you know walisongo? Walisongo is the first person who spread Islam in java island. Ladies and Gentlement, in the past time cirebon lead by king, but now Cirebon is lead by mayor and region. Because cirebon is divided into two, there are cirebon city and cirebon manucipalicity.

Everybody, the population of Cirebon around 3 million people, and most of them are javanese. And as I told you before in cirebon there are some etnic, so that in cirebon city also there are some language. Majority of west java people speak sundanese but majority of cirebon people speak cirebon language. At least, they have own language. This language is mixed of sundanese and javanese, for example is “punten”. Would you follow me to say “punten”. That’s good (pointed some one to do a pratice). Thank you.

Everybody, in english punten means excuse me. And cirebon people sometime said that when they walking in front of people and you should bow your body. Like this. And the answer is mangga. The custom in Cirebon people there are:

·         If want to give and receive something by right hand and it is not respectfull is give and receive by left hand.

·         If meet with people who be familiar always shake hands.

·         The majority Cirebon people is muslim. So, don’t be panic if you are heare voice of adzan. Because, that is the pray time of muslim people.

·         Majority of Cirebon people is muslim, so make effect for style, especially for woman use viel to cover her part of the body that is head.

If you want to go out for travelling or buy something you can go by public transportation such as : angkot and becak. Becak is traditional transportation of Indonesia, especially in Cirebon. Becak is unique because it’s has 3 wheel, and the driver is behind the becak and steering by human. And capacity of becak just 2 person. and about the price is around 5000 for one km. And the tarif of angkot around 3.000.

Ladies and gentlement, cirebon people has different job in many area. For example in the north of cirebon is beach. So, most of people is fishermen. And the people in trusmi, they make batik for their job because trusmi is the central batik in cirebon. And now, I will show you example for batik cirebon. This is batik mega mendung, the most famous motiv from batik cirebon.

Cirebon has many traditional food such as nasi jamblang, empal gentong, docang, tahu gejrot, and other. Some food has a history behind the name, for example is nasi jamblang. Jamblang rice is a rice who in pack with jati leaves. Nasi jamblang it has been there since long time ago, precisely when holland colonialism age.The dishes is served with prasmanan system, so you can choose whatever you want to eat. This is picture of nasi jamblang. It’s so delicious, are you interested for trying nasi jamblang? Don’t worry, tomorrow we will have lunch with Nasi jamblang.

And if you want to call your family or your friends from Indonesia, you can dial 001 then your country code then your local area code, after that your phone number. And now you can call your family or your friends in your country.

Ladies and gentleman, now we there are in Jalan Wahidin and not long from here we will arrive in Santika Hotel. So that, please prepare yourself. Please get off from the bus carrefully and don’t forget your personal bellonging. Main your step main your head pelase.

Contoh Meeting Service - Guiding

Excuse me, are you Mrs. Katy Perry from Tulip Group, America ?

Nice to meet you, Mrs. Katy. How do you do.

Weel Mrs. Katy, I am Tri Wahyuningsih from Topeng Wisata as your guide during transfer in today. Mrs. Katy Perry welcome to Cakrabuana Airport, welcome to Cirebon City.

By the way, how was your flight?

(Good) that’s fine, and I hope you can enjoy with our  program.

(Tired) oh no problem Mrs. Katy Perry but now you can enjoy with our program.

Mrs. Katy Perry may I see your travel voucher?

Mrs. Katy Perry may I know your group?

Could you please ask your group to move over here? Because we are in gate way.

Good morning everybody

Welcome to Cakrabuana Airport, welcome to Cirebon City.

I’m Tri Wahyuningsih from topeng wisata  as your guide during your transfer in today. Well, how was your flight?

(Good) that’s fine, and I hope you can enjoy with our program.

(Tired) oh no problem Mrs. Elizabeth but now you can enjoy with our program.

Well everybody, now I will give you baggage tag, you kan put it in your bag.

(Tour Leader) Well, you can share for your group. Have you finish all?

Everybody, please put your luggage over here. There are any 30 luggage. That’s right?

Everybody, don’t worry about your luggage because Mr.Agus will be handle your luggage.

(baik pak, tolong bawa bagasinya ke dalam bus. Semuanya ada 30 bagasi ya)

Well, now our program is check in hotel. The name of our hotel is Santika Hotel located on Jalan Wahidin no. 32. It’s location on midcity.

And also our bus has ready in parking area. The name of our bus is Sahabat bus with the colour are white and blue strip. The police number is E 123 WB.

Everybody, before going to the bus, maybe any someone go to the restroom?

(Yes) the toilet in over there and I wait you 5 minutes.

(No) nothing?

Everybody, common  follow me go to the bus. Everybody, this is our bus and all of your luggage has been on board.  Let’s go on board. Main your step, please! Main your head, please!

Sejarah Cirebon

KESULTANAN CIREBON

KESULTANAN Cirebon merupakan kesultanan di pantai utara Jawa Barat dan kerajaan Islam pertama di Jawa Barat. Cirebon pada saat sekarang merupakan nama satu wilayah administrasi, ibu kota, dan kota. Nama Cirebon juga melekat pada nama bekas sebuah keresidenan yang meliputi kabupaten-kabupaten Indramayu, Kuningan, Majalengka, dan Cirebon.

Sumber-sumber naskah tentang Cirebon yang disusun oleh para keturunan kesultanan dan para pujangga kraton umumnya berasal dari akhir abad ke-17 sampai awal abad ke-18. Dari sumber naskah setempat, yang dianggap tertua adalah naskah yang ditulis oleh Pangeran Wangsakerta. Selain sumber setempat, terdapat pula sumber-sumber asing. Yang dianggap tertua berasal dari catatan Tome Pires -mengunjungi Cirebon pada tahun 1513-yang berjudul Suma Oriental.

Mengenai nama Cirebon terdapat dua pendapat. Babad setempat, seperti Nagarakertabumi (ditulis oleh Pangeran Wangsakerta), Purwaka Caruban Nagari (ditulis oleh Pangeran Arya Cerbon pada tahun 1720), dan Babad Cirebon (ditulis oleh Ki Martasiah pada akhir abad ke-1 menyebutkan bahwa kota Cirebon berasal dari kata ci dan rebon (udang kecil). Nama tersebut berkaitan dengan kegiatan para nelayan di Muara Jati, Dukuh Pasambangan, yaitu membuat terasi dari udang kecil (rebon). Adapun versi lain yang diambil dari Nagarakertabhumi menyatakan bahwa kata cirebon adalah perkembangan kata caruban yang berasal dari istilah sarumban yang berarti pusat percampuran penduduk.

Di Pasambangan terdapat sebuah pesantren yang bernama Gunung Jati yang dipimpin oleh Syekh Datu Kahfi (Syekh Nurul Jati). Di pesantren inilah Pangeran Walangsungsang (putra raja Pajajaran, Prabu Siliwangi) dan adiknya, Nyai Rara Santang, pertama kali mendapat pendidikan agama Islam.

Pada awal abad ke-16, Cirebon masih di bawah kekuasaan Pakuan Pajajaran. Pangeran Walangsungsang ditempatkan oleh raja Pajajaran sebagai juru labuhan di Cirebon. Ia bergelar Cakrabumi. Setelah cukup kuat, Walangsungsang memproklamasikan kemerdekaan Cirebon dan bergelar Cakrabuana. Ketika pemerintahannya telah kuat, Walangsungsang dan Nyai Rara Santang melaksanakan ibadah haji ke Mekah. Sepulang dari Mekah ia memindahkan pusat kerajaannya ke Lemahwungkuk. Di sanalah kemudian didirikan keraton baru yang dinamakannya Pakungwati.

Sumber-sumber setempat menganggap pendiri Cirebon adalah Walangsungsang, namun orang yang berhasil meningkatkan statusnya menjadi sebuah kesultanan adalah Syarif Hidayatullah yang oleh Babad Cirebon dikatakan identik dengan Sunan Gunung Jati (Wali Songo). Sumber ini juga mengatakan bahwa Sunan Gunung Jati adalah keponakan dan pengganti Pangeran Cakrabuana. Dialah pendiri dinasti raja-raja Cirebon dan kemudian juga Banten.

Setelah Cirebon resmi berdiri sebagai sebuah kerajaan Islam, Sunan Gunung Jati berusaha mempengaruhi kerajaan Pajajaran yang belum menganut agama Islam. Ia mengembangkan agama ke daerah-daerah lain di Jawa Barat.

Setelah Sunan Gunung Jati wafat (menurut Negarakertabhumi dan Purwaka Caruban Nagari tahun 1568), dia digantikan oleh cucunya yang terkenal dengan gelar Pangeran Ratu atau Panembahan Ratu. Pada masa pemerintahannya, Cirebon berada di bawah pengaruh Mataram. Kendati demikian, hubungan kedua kesultanan itu selalu berada dalam suasana perdamaian. Kesultanan Cirebon tidak pernah mengadakan perlawanan terhadap Mataram. Pada tahun 1590, raja Mataram, Panembahan Senapati, membantu para pemimpin agama dan raja Cirebon untuk memperkuat tembok yang mengelilingi kota Cirebon. Mataram menganggap raja-raja Cirebon sebagai keturunan orang suci karena Cirebon lebih dahulu menerima Islam. Pada tahun 1636 Panembahan Ratu berkunjung ke Mataram sebagai penghormatan kepada Sultan Agung yang telah menguasai sebagian pulau Jawa.

Panembahan Ratu wafat pada tahun 1650 dan digantikan oleh putranya yang bergelar Panembahan Girilaya. Keutuhan Cirebon sebagai satu kerajaan hanya sampai pada masa Pnembahan Girilaya (1650-1662). Sepeninggalnya, sesuai dengan kehendaknya sendiri, Cirebon diperintah oleh dua putranya, Martawijaya (Panembahan Sepuh) dan Kartawijaya (Panembahan Anom). Panembahan Sepuh memimpin kesultanan Kasepuhan dengan gelar Syamsuddin, sementara Panembahan Anom memimpin Kesultanan Kanoman dengan gelar Badruddin. Saudara mereka, Wangsakerta, mendapat tanah seribu cacah (ukuran tanah sesuai dengan jumlah rumah tangga yang merupakan sumber tenaga).

Perpecahan tersebut menyebabkan kedudukan Kesultanan Cirebon menjadi lemah sehingga pada tahun 1681 kedua kesultanan menjadi proteksi VOC. Bahkan pada waktu Panembahan Sepuh meninggal dunia (1697), terjadi perebutan kekuasaan di antara kedua putranya. Keadaan demikian mengakibatkan kedudukan VOC semakin kokoh. Dalam Perjanjian Kertasura 1705 antara Mataram dan VOC disebutkan bahwa Cirebon berada di bawah pengawasan langsung VOC.

Walaupun demikian kemunduran politik itu ternyata sama sekali tidak mengurangi wibawa Cirebon sebagai pusat keagamaan di Jawa Barat. Peranan historis keagamaan yang dijalankan Sunan Gunung Jati tak pernah hilang dalam kenangan masyarakat. Pendidikan keagamaan di Cirebon terus berkembang. Pada abad ke-17 dan ke-18 di keraton-keraton Cirebon berkembang kegiatan-kegiatan sastra yang sangat memikat perhatian. Hal ini antara lain terbukti dari kegiatan karang-mengarang suluk, nyanyian keagamaan Islam yang bercorak mistik. Di samping itu, pesantren-pesantren yang pada masa awal Islam berkembang di daerah pesisir pulau Jawa hanya bertahan di Cirebon; selebihnya mengalami kemunduran atau pindah ke pedalaman.

Keraton para keturunan Sunan Gunung Jati tetap dipertahankan di bawah kekuasaan dan pengaruh pemerintah Hindia Belanda. Kesultanan itu bahkan masih dipertahankan sampai sekarang. Meskipun tidak memiliki pemerintahan administratif, mereka tetap meneruskan tradisi Kesultanan Cirebon. Misalnya, melaksanakan Panjang Jimat (peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw) dan memelihara makam leluhurnya Sunan Gunung Jati.***

KESULTANA BANTEN

(1568-1813)

KESULTANAN yang pada masa jayanya meliputi daerah yang sekarang dikenal dengan daerah Serang, Pandeglang, Lebak, dan Tangerang. Sejak abad ke-16 sampai abad ke-19 Banten mempunyai arti dan peranan yang penting dalam penyebaran dan pengembangan Islam di Nusantara, khususnya di daerah Jawa Barat, Jakarta, Lampung, dan Sumatra Selatan. Kota Banten terletak di pesisir Selat Sunda dan merupakan pintu gerbang lintas pulau Sumatra dan Jawa. Posisi Banten yang sangat strategis ini menarik perhatian penguasa di Demak untuk menguasainya. Pada tahun 1525-1526 Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati berhasi menguasai Banten.

Sebelum Banten berwujud sebagai suatu kesultanan, wilayah ini termasuk bagian dari kerajaan Sunda (Pajajaran). Agama resmi kerajaan ketika itu adalah agama Hindu. Pada awal abad ke-16, yang berkuasa di Banten adalah Prabu Pucuk Umum dengan pusat pemerintahan Kadipaten di Banten Girang (Banten Hulu). Surosowan (Banten Lor) hanya berfungsi sebagai pelabuhan. Menurut berita Joade Barros (1516), salah seorang pelaut Portugis, di antara pelabuhan-pelabuhan yang tersebar di wilayah Pajajaran, Pelabuhan Sunda Kelapa dan Banten merupakan pelabuhan yang besar dan ramai dikunjungi pedagang-pedagang dalam dan luar negri. Dari sanalah sebagian lada dan hasil negri lainnya diekspor. Oleh karena itu, Banten pada masa lalu adalah potret sebuah kota metropolitan dan menjadi pusat perkembangan pemerintahan Kesultanan Banten yang sempat mengalami masa keemasan selama kurang lebih tiga abad.

Menurut Babad Pajajaran, proses awal masuknya Islam di Banten mulai ketika Prabu Siliwangi, salah seorang raja Pajajaran, sering melihat cahaya yang menya-nyala di langit. Untuk mencari keterangan tentang arti cahaya itu, ia mengutus Prabu Kian Santang, penasihat kerajaan Pajajaran, untuk mencari berita mengenai hal ini. Akhirnya Prabu Kian Santang sampai ke Mekah. Di sana ia memperoleh berita bahwa cahaya yang dimaksud adalah nur Islam dan cahaya kenabian. Ia kemudian memluk agama Islam dan kembali ke Pajajaran untuk mengislamkan masyarakat. Upaya yang dilakukan Kian Santang hanya berhasil mengislamkan sebagian masyarakat, sedangkan yang lainnya menyingkirkan diri. Akibatnya, Pajajaran menjadi berantakan. Legenda yang dituturkan dalam Babad Pajajaran ini merupakan sebuah refleksi akan adanya pergeseran kekuasaan dari raja pra-Islam kepada penguasa baru Islam.

Sumber lain menyebutkan bahwa ketika Raden Trenggono dinobatkan sebagai sultan Demak yang ketiga (1524) dengan gelar Sultan Trenggono, ia semakin gigih berupaya menghancurkan Portugis di Nusantara. Di lain pihak, Pajajaran justeru menjalin perjanjian persahabatan dengan Portugis sehingga mendorong hasrat Sultan Trenggono untuk segera menghancurkan Pajajaran. Untuk itu, ia menugaskan Fatahillah, panglima perang Demak, menyerbu Banten (bagian dari wilayah Pajajaran) bersama dua ribu pasukannya. Dalam perjalanan menuju Banten, mereka singgah untuk menemui mertuanya, Syarif Hidayatullah, di Cirebon. Pasukan Demak dan pasukan Cirebon bergabung menuju Banten di bawah pimpinan Syarif Hidayatullah, Fatahillah, Dipati Keling, dan Dipati Cangkuang . Sementara itu, di Banten sendiri terjadi pemberontakan di bawah pimpinan Maulana Hasanuddin melawan penguasa Pajajaran.

Gabungan pasukan Demak dengan Cirebon bersama laskar-marinir Maulana Hasanuddin tidak banyak mengalami kesulitan dalam menguasai Banten. Dengan demikian, pada tahun 1526 Maulana Hasanud din dan Syarif Hidayatullah berhasil merebut Banten dari Pajajaran. Pusat pemerintahan yang semula berkedudukan di Banten Girang dipindahkan ke Surosowan, dekat pantai. Dilihat dari sudut ekonomi dan politik, pemindahan pusat pemerintahan ini dimaksudkan untuk memudahkan hubungan antara pesisir Sumatra sebelah barat melalui Selat Sunda dan Selat Malaka. Situasi ini berkaitan pula dengan situasi dan kondisi politik di Asia Tenggara. Pada masa itu, Malaka telah jatuh di bawah kekuasaan Portugis, sehingga pedagang-pedagang yang enggan berhubungan dengan Portugis mengalihkan jalur perdagangannya ke Selat Sunda. Sejak saat itulah semakin ramai kapal-kapal dagang mengunjungi Banten. Kota Surosowan (Banten Lor) didirikan sebagai ibu kota Kesultanan Banten atas petunjuk Syarif Hidayatullah kepada putranya, Maulana Hasanuddin, yang kelak menjadi sultan Banten yang pertama.

Atas petunjuk Sultan Demak, pada tahun 1526 Maulana Hasanuddin diangkat sebagai bupati Kadipaten Banten. Pada tahun 1552 Kadipaten Banten diubah menjadi negara bagian Demak dengan tetap mempertahankan Maulana Hasanuddin sebagai sultannya. Ketika Kesultanan Demak runtuh dan diganti Pajang (1568), Maulana Hasanuddin memproklamasikan Banten menjadi negara merdeka, lepas dari pengaruh Demak.

Sultan Maulana Hasanuddin memerintah Banten selama 18 tahun (1552-1570). Ia telah memberikan andil terbesarnya dalam meletakkan fondasi Islam di Nusantara sebagai salah seorang pendiri Kesultanan Banten. Hal ini telah dibuktikan dengan kehadiran bangunan peribadatan berupa masjid dan sarana pendidikan islam seperti pesnatren. Di samping itu, ia juga mengirim mubaligh ke berbagai daerah yang telah dikuasainya.

Usaha yang telah dirintis oleh Sultan Maulana Hasanuddin dalam menyebarluaskan Islam dan membangun Kesultanan Banten kemudian dilanjutkan oleh sultan-sultan berikutnya. Akan tetapi, pada masa Sultan Ageng Tirtayasa, Kesultanan Banten mengalami kehancuran akibat ulah anak kandungnya sendiri, yaitu Sultan Haji, yang bekerjasama dengan kompeni Belanda. Ketika itu Sultan Haji diserahi amanah oleh ayahnya sebagai Sultan Muda yang berkedudukan di Surosowan. Akibat kerjasama kompeni Belanda dengan Sultan Haji, akhirnya terjadilah perang dahsyat antara Banten dan kompeni Belanda. Perang berakhir dengan hancurnya Keraton Surosowan yang pertama.

Meskipun keraton tersebut dibangun kembali oleh Sultan Haji melalui seorang arsitek Belanda dengan megahnya, namun pemberontakan demi pemberontakan dari rakyat Banten tidak pernah surut. Sultan Ageng Tirtayasa memimpin Perang gerilya bersama anaknya, Pangeran Purbaya, dan Syekh Yusuf, seorang ulama dari Makassar dan sekaligus menantunya. Sejak itu, Kesultanan Banten tidak pernah sepi dari peperangan dan pemberontakan melawan kompeni hingga akhirnya Keraton Surosowan hancur untuk yang kedua kalinya pada masa Sultan Aliuddin II Herman Willem Daendels . (1803-1808). Ketika itu ia melawan

Setelah Kesultanan Banten dihapus oleh Belanda, perjuangan melawan penjajah dilanjutkan oleh rakyat Banten yang dipimpin oleh para ulama dengan menggelorakan semangat perang sabil. Keadaan ini berlangsung sampai Negara Republik Indonesia KH Wasyid (w. 28 Juli 188 dan “Pemberontakan Petani Banten” pada tahun 1888. diproklamasikan kemerdekannya. Hal ini terlihat dari berbagai pemberontakan yang dipimpin oleh para kiai dan didukung oleh rakyat, antara lain peristiwa “Geger Cilegon” pada tahun 1886 di bawah pimpinan

Keberadaan dan kejayaan kesultanan Banten pada masa lalu dapat dilihat dari peninggalan sejarah seperti Masjid Agung Banten yang didirikan pada masa pemerintahan Sultan Maulana Hasanuddin . Seperti masjid-masjid lainnya, bangunan masjid ini pun berdenah segi empat, namun kelihatan antik dan unik. Bila diamati secara jelas, arsitekturnya merupakan perpaduan antara arsitektur asing dan Jawa. Hal ini dapat dilihat dari tiang penyangga bangunan yang jumlahnya empat buah di bagian tengah; mimbar kuno yang berukir indah; atap masjid yang terbuat dari genteng tanah liat, melingkar berbetuk bujur sangkar yang disebut kubah berupa atap tumpang bertingkat lima. Di dalam serambi kiri yang terletak di sebelah utara masjid terdapat makam beberapa sultan Banten beserta keluarga dan kerabatnya. Di halaman selatan masjid terdapat bangunan Tiamah, merupakan bangunan tambahan yang didirikan oleh Hendrik Lucasz Cardeel, seorang arsitek berkebangsaan Belanda yang memluk agama Islam dengan gelar Pangeran Wiraguna . Dahulu, gedung Tiamah ini digunakan sebagai majelis taklim serta tempat para ulama dan umara Banten mendiskusikan soal-soal agama. Sekarang gedung tersebut digunakan sebagai tempat penyimpanan benda-benda purbakala. Selain itu, di Kasunyatan terdapat pula Masjid Kasunyatan yang umurnya lebih tua dari Masjid Agung. Di masjid inilah tinggal dan mengajar Kiai Dukuh yang kemudian bergelar Pangeran Kasunyatan, guru Maulana Yusuf, sultan Banten yang kedua.

Bangunan lain yang membuktikan keberadaan Kesultanan Banten masa lampau adalah bekas Keraton Surosowan atau gedung kedaton Pakuwan. Letaknya berdekatan dengan Masjid Agung Banten. Keraton Surosowan yang hanya tinggal puing-puing dikelilingi oleh tembok tembok yang tebal, luasnya kurang lebih 4 ha, berbentuk empat persegi panjang. Benteng tersebut sekarang masih tegak berdiri, di samping beberapa bagian kecil yang telah runtuh. Dalam situs (lahan) kepurbakalaan Banten masih ada beberapa unsur, antara lain Menara Banten, Masjid Pacinan, Benteng Speelwijk, Meriam Kiamuk, Watu Gilang dan pelabuhan perahu Karangantu